科学尚未解释全世界最奇妙的创造 —–大脑。
罗伦·艾思里(LorenCEiseley)，
宾州大学人类学教授
·· 有三个超自然的领域：信心的领域、恩膏的领域及荣耀的领域。有时明明是神的荣耀，我们却说是恩膏。想想犹太人的节期：逾越节代表着信心，五旬节代表着恩膏，住棚节则是神的荣耀。神造人是要他们住在神的荣耀里。当人犯罪，世人亏缺了神的荣耀。神给人最好的事，是神在各个世代恩膏人。在一开始，人住在神的荣耀里。恩膏成就了一些事使我们认罪及承认我们的不义，使我们能够活在祂的同在，且站立在祂面前。
·· 神恩膏先知、祭司和君王。没有恩膏的祭司就没办法站立在至圣所。我们熟悉信心及恩膏的表现，但最高神的领域是祂的荣耀。神正呼召教会走进祂的荣耀。为了信心的领域我们感恩。但信心是实质。
·· 神正呼召我们走进祂的完全。在教会的生活中，有一些事将有革命性的改变，水流正在改变。在属灵领域，看见(seeing)与看出(perceiving)是不同的。每个人都可以看见，可是不见得能看出端倪。在天上的领域你明白了，你就知道了。你是否曾经知道一些事，你不知道为什么在你的里面就是知道？你不需任何人解释或给你一些教义，那就是属灵界的方式。
·· 常常是我们拙劣的想法介入了圣灵的方式；若不能解释，我们就不能说是神。这样的想法拦阻了明白神。读大先知书时，你常可看见这样的话：「主的话临到我说，我看见····」在属灵界，我们只能描写我们所看见的。然而，灵里有些事是无法用语言表达的。保罗看见一些他不能用言语述说的事。在神荣耀里，有些事，不是我们可以描写出来的。
·· 举例来说，并没有话可以全然表达「爱加倍」(Agape)的爱。一个字词的意思只不过是我们都一致同意的一种想法罢了。在灵里也是这样。再举例来说，乔舒亚向太阳说：|直立不下」。
借着信，诸世界是藉神的话而造的
·· 「我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」(来十一：3)
·· 信心的领域是未见之事的属灵架构。当你领受了一些事，它就在时间领域里立定，然后记录进历史。异象和听见在属灵领域是一样的。其实，持续不断地有大能的彰显从神的宝座出来，只是我们错过它们罢了。
·· 我们必须学会辨认且将它们留在一地上。光速比音速还要快。你知道吗？当我们听见，其实是已经发生了而我们看见的其实是正在发生的。大能的彰显经常离开天上。只有当我们拾起、且宣告出来，才能将它们留下来。神正在寻找那些能捕捉这些祂正在傅送，且能留下的人。神在三千年前就已对全地说出这事。我不是在谈论告白，我所讲的是宣告出来。告白与宣告是不同的。
·· 你宣告出神启示的话，当你说出，它就开始组成。当神大能的彰显来到地上，你一看见，就宣告出来。二十一世纪的教会寻找许多印证。当你得到印证时，神大能的彰显已经过了。神大能的彰显不会留在地上，除非你宣告出来。主正带领教会进入宣告我们所见的，而且将所看见的留在地上。
·· 在启示录四章1节：「此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：『你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。』」
·· 约翰立即在灵里。你要花多长的时间才能到那里呢？有时要花上一个小时，在强而有力的敬拜赞美中得自由，然后再越过难处才能到达。这是今日的教会。但神要我们能到一个地步，不再需要挑旺，你立即就能在灵里。若我们在灵里，我们的语言就会改变。我们不再从属地的角度来说话，而是从属天的角度来说话。属天的角度不是说一些「将要发生」的事，你说出「正在发生」的事。创世记第一章说，当神说、圣灵就运行（见创一：2~3）
·· 话语被造的原意是为了回应。你说话去响应一些已经发生的事。所以，当神说：「要有光」，主的灵就运行。在神的心里，光早就有了。神在第四日创造了太阳及星球，因为太阳和四季的交替，世界才知道时间。
·· 第四日的光速开始减缓。科学证实光速现在正在减慢。他们说光速正来到不再有时间的时刻。创造性神迹将成为稀松平常，因为你不再寻求时间来长成某个肢体。你将明白到，当你说了，在那时刻就会发生。
·· 属灵的领域是容易的，即便是通灵的都比教会更快踏进灵界，他们比教会更容易相信灵的领域。因为基督的身体，我们领受的教导是与属灵的领域分开的。我们满了逻辑思考，使我们不能明白属灵的领域。属灵的领域不是在这里或在那里。但我们领受的敎导使我们不自觉地活在魂的领域里，因此我们不能明白属灵的领域。
·· 属灵的领域一直都存在，有许多事从天上一直持续地发散到地上来。可是我们不够快速地触摸，而使它们可以留在地上。
·· 当大能彰显来到之后，就离开了，这是有人得了一半医治的原因。在一场大能彰显的聚会，必须要神将那时刻、透过敬拜讃美再带回来，那时刻出现，使某人可以得医治或被释放得自由。当那时刻再次临到时，你必须在那个时刻及季节开口说一句话。这是要得着属于你的奇迹的时刻和季节，但我们所受的训练使我们不自觉地等候带有恩膏的人来按手。聚会经历多重的时刻和季节，而我们的眼目仍旧注视在人的手上。我们所受的训练，使我们不自觉地在神和我们中间放下距离，我们相信要某人为我们按手是必须的虽然神是在天上，祂就在你旁边。若祂就在你身旁，为什么要等呢？祂可以按手在你身上。你等，是因你被设定要等，你被设定等候一些圣经说是现在的事。
·· 在维吉尼亚州的艾许兰(Ashland，Virginia)，神的荣耀临到，我看见人们开始减轻体重。我看见在灵里的那时刻，就像汽球正在往上升。神等着我宣告出话来。赞美是大有能力的。我只说：「体重减轻正在发生」。在那时刻，有位女士把她的洋装包裹在身上三圈之多。就像神突然用针戳了那女士一下，她的体重直线下降。荣耀的领域临到，我必须宣告出来。
·· 我们领受的教导是奉献要等到招待来到你面前的时候。我们能否突破那在我们身上的时间限制呢？我们所受的训练使我们等，而延迟了现在要发生的事。在属灵的领域，你要去回应的时间可能是不同于坐在身旁的人的时间。
·· 有时，在聚会中，所有你的需要都可以满足，可是我们却设定要一起响应。有时神满足你的需要在祂满足你身旁的人之前。你必须分辨个人的云和团体的云的不同，我们必须学会分辨我们自己的云。在属灵界有多重不同的云，我相信有医治的云，昌盛的云。我们要学会造云，没有云就没有雨。
·· 当荣耀正在运行，人们从走道上跑下来奉献。他们将最后的一分钱都奉献给神，可是当他们一回到座位上，相同数目的钱就出现在他们的钱包中！有一位女士跑下来，放下她的钱。就在她回到座位时，主告诉她读诗篇第一百篇。她打开圣经，全新的一百美元现钞就在那里。她的丈夫证实她没有任何的钱，所以那不是她忘在圣经里的钱。事实上，他说那天晚上她掉过几次圣经，并没有任何钱掉出来。神能长出我们的钱，祂能长出你的眼球、耳臌、皮肤及镶牙。相信我，这是真的！
神的荣耀对疾病不会一视同仁
·· 每当人们失去时间的辖制而踏进永恒，永恒变成真实。神正试着搭起桥梁，使我们从时间进入永恒。你将明白永恒比时间更真实。你会发现时间是永恒的仆役，时间要确实地照永恒所宣告的执行，若是神必需停止时钟让你可以复原，祂会这么做的。神可以停止时钟，直到你的手脚复原。时候到了，我们单单只有敬拜的聚会，因为，在敬拜里我们所有的需要都得到满足。已经成了。
·· 赞美是神作为的确认，敬拜则是神同在的确认。当我们来到一种认知，神就是现在，而且就在我们当中运行，时间不再辖制聚会——就在那个时刻，所有疾病都得离开会场。神的荣耀对疾病不会一视同仁的，神的恩膏对疾病也毫不留地步的。让我们的脚放掉煞车，明白属灵的领域是真的。神正等待我们宣告所见的。光看见是不够的，要宣告出来，将我们所看见的一起来，使它能继续地成形。这是神的大能在地上。祂要我们宣告出在属灵界所看见的，祂要我们将所看见的留在这里。神正在呼召祂的百姓走进祂大能同在的彰显，在那里，我们所有的需要都将满足。
·· 每个派别有不同的看见。我知道这么说对某些团体可能会有难处，这是我的拙见而已。若我到某群人中服事，瞎眼得看见，有人就会说这个服事的恩膏是在眼睛上。若耳鼓打开了，那就是对耳聋的有恩膏。若你在一场聚会所有疾病都得着医治，那你怎么说呢？我选择相信是神的荣耀。我不是谈论神的能力。我谈论的是当神的荣耀临到，疾病都消失了。
·· 在属灵的领域，疾病都被界定为物质。罪被界定为物质，经文随处可见。经文说：放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。
·· 希伯来书十二章1节：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程……」
·· 几年的时间，「放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪」是许多次我传讲的主题。我要讲明这节经文，使你能明白圣灵所要说的概念。第一，有些背景的布置使这个活动可以发生。圣经说到有云彩般的见证人环绕我们。虽然这些见证人环绕我们，但他们并不像神话的宙斯，介入在凡人的事务中。这些见证人只是在那里观看。可不可能当经文说到我们时，彷佛我们早已被认识一般，而这个观看的位置是不是关于这个过程呢？是不是那些儿证人能够向我们说到有关于这个赛程我们蠃或输的话呢？不论他们是谁，事实是有许多人正看着我们行进。
·· 罪被界定为属灵的地心引力。除非你到造成的根源，否则没有什么会改变。除非你到造成生病的根源：否则你仍旧生病。除非你到根源，否则属灵界将会支持那个处境，且认定那是你所要的东西，而不是你不要的。这选择权是你的。如同耶稣告诉那妇女，「就照你的信给妳成就了」。神将会拔除造成你生病、疾病、污秽或负债的根源。祂将拔除造成你吸毒的根源，而不是征状。问题是在根源上——那根源造成你有了突破之后，却又重回老路。
·· 「父神，拔除根源！若我让神拔除根源，则物质将要失去在我身上的辖制，在我灵里有突破在发生。我会知道那根源，神将对付它。我必进入安息，神正拔除那根源，我正在得着释放……」