还有什么更多的可说呢？上帝的话语给出了答案。
在这千钧一发的时刻，请暂且闭上眼睛。一切都悬于一线。我祷告，天父啊，求你以你温柔的怜悯、博大的慈悲，触动人心，愿有一场强大的属灵浇灌降临。
我们将不再计较自己是天主教徒、新教教徒、犹太人或是外邦人。我们将忘却肤色、种族与信仰差异。我们将再次回归，相聚在十字架之下。
我们将再次回归到上帝的话语之中。我们曾分道扬镳，沉迷于世俗的享乐。
我们已然将你遗忘。没有任何人、任何国家能违背上帝的话语却安然无恙，我们也不例外。我再次祷告，求你赐给我们上帝之爱的新浇灌。
愿我们离弃邪恶的道路，寻求你的面，再次回归你的话语，坚守你医治我们这片土地的应许。求你应允这简单的祷告。阿们。
我们一直在推心置腹地探讨圣灵的位格，以及他与天父上帝的关系。由此我们可见，无论在旧约还是新约中，圣灵都是上帝的灵本身。每当经文中提及“上帝的灵”时，比如创世记中记载“上帝的灵运行在水面上”——这与创世之事相关——所指的正是圣灵。
旧约中的先知们无论何时提到“耶和华的灵”或“上帝的灵”，所指的始终是圣灵。新约中的情况亦是如此。此前我与大家分享时，也曾结合以赛亚书第61章与各位有过一段推心置腹的交流。
如今充满信徒内心的，正是这位同一位圣灵。无论你是被圣灵浸透、被圣灵充满，还是受圣灵的洗礼——这本质上是同一种经历——所涉及的都是同一位圣灵，即上帝的灵。以赛亚曾说：“耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人。”他所指的，正是圣灵的膏抹。
但让我们来看看大卫是怎么说的。我非常喜爱诗篇第139篇。然而，过了很久我才明白，大卫所谈论的那位伟大的灵，指的是谁。
尤其是第7、8、9节。我以前一直以为他指的是那位伟大的造物主——上帝。但请稍作停顿，仔细思索。
请大家和我一同来看诗篇第139篇第7节：“我往哪里去躲避你的灵？”他这里所谈论的正是圣灵——你的灵。
上帝的灵，也就是圣灵。“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里。”
“我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手也必引导我，你的右手也必扶持我。”让我再重复一遍。
“我往哪里去躲避你的灵？”大卫始终对圣灵有着强烈的感知。我知道，有些初涉信仰教导的人会觉得圣灵是一位新出现的位格，是最近才降临的。
是一个全新的位格，一种全新的经历。然而，即便此刻我们能与大卫推心置腹地交流他与圣灵的经历，会发现那与我们今日的经历并无二致。
请允许我稍作停顿，把一件事说清楚。旧约时代的圣徒们被圣灵充满时——并非所有人都能得此恩典——每当有人被圣灵充满，那都是出于上帝的主权作为。而如今，信徒被圣灵充满，是其属灵遗产的一部分。
这是耶稣为他的教会留下的恩赐。它不再仅仅是像大卫、部分旧约圣徒以及在旷野中建造会幕的人那样，单纯出于上帝的主权赐予——摩西也曾被圣灵充满。
这是毋庸置疑的。旷野中参与建造会幕的每一位工匠，都被圣灵充满。因为那必须是完美的工作，以成就上帝完美的计划。
要成就完美的工作、完完全全地行上帝的旨意，他们必须被圣灵充满。即便是工匠也不例外。你们难道不明白吗？既然建造旷野的会幕都需要这样，如今基督教会的信徒们，岂不更需要被圣灵充满吗？你们难道不明白？此刻我想对教会的牧者们说，这一点至关重要：作为牧者、作为领袖、作为羊群的牧人，你们必须被圣灵充满。
这并非可选项。正如你们深知自己必须被圣灵充满一样，教会理事会的每一位成员也都应被圣灵充满。为什么？我再重申一遍：上帝既认为不仅摩西需要被圣灵充满，就连建造旷野会幕的工匠们也必须被圣灵充满，才能达成完美的和睦、灵里的合一，才能按上帝的旨意成就完美的工作。
这正是如今教会中纷争不断的原因之一。很少有教会能真正实现灵里的合一。表面上看，当你参加周日早晨的礼拜时，可能会想：“多么美好啊！教堂建筑如此漂亮，或许是最华丽、最现代化的。”
长椅舒适宜人，氛围温馨美好，讲道也十分精彩。
牧者的品格也无可指摘。然而，若是没有灵里的合一——无论是合唱团成员、合唱团指挥、管风琴师、钢琴师，还是理事会成员——除非他们都被圣灵充满，否则纷争、嫉妒、摩擦迟早会出现，有时甚至会酿成悲剧。请务必听我说。
这一点至关重要，极其重要。我再次重申：上帝的儿女们需要被圣灵充满。
如今正是这样一个时代，基督教会的信徒们迫切需要被圣灵充满，拥有圣洁上帝的灵。圣灵会引导我们、坚固我们、指引我们、向我们的心启示真理、帮助我们抵挡仇敌的诡计、坚守我们的信仰。仅凭自己的力量，我们无法做到这一切。无论你多么强大、动机多么良善，单靠自己的能力都无法成就。这正是耶稣赐下圣灵的原因。
大卫对圣灵的大能了如指掌。若是他此刻能来，继续我今天开始的这场推心置腹的交流，他定能详尽述说自己与圣灵的关系和相交。圣灵对他而言无比重要，正因如此，他才发出了人类历史上最伟大、最真挚的呼喊。
世间再没有比这更令人心碎的呼喊，再没有比这更真挚的祷告——这已远超祷告本身，是发自肺腑的呐喊。大卫抬头仰望，眼中满是泪水，这呼喊源自他生命的每一个细胞。
他呼喊着：“不要把你的圣灵从我身上夺去！”你可以夺走我的一切，所有属世的财富、所有身外之物，我都可以舍弃，但求你不要把你的圣灵从我身上夺去。
他在诗篇第139篇中继续写道：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手也必引导我，你的右手也必扶持我。”
“我若说：‘黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。’黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明在你看都是一样。因为你造我在腹中，我在母胎里你就覆庇我。”
“我在母胎里你就覆庇我。”从这里我们可以看到，上帝的话语将圣灵与全能的上帝紧密相连。哦，这对我来说意义非凡。
这真的意义重大。还有一点我们时常忘记：祂被称为“圣灵”是有原因的。
我们有时对神圣的事物太过熟悉，反而忘记了它们超乎我们理解的神圣本质。我们轻易地提及祂的名，我也曾听到五旬节派的信徒们随口谈论圣灵。
我们忘记了上帝的灵是圣洁的。这正是祂被明智地称为“圣灵”的原因。祂是圣灵，是全能上帝的灵。
上帝通过耶稣启示祂自己的本体，而通过圣灵启示祂自身的圣洁。你们明白吗？
我时常感到敬畏，不仅因为旧约先知们对这些深奥真理的认知之深，更因为保罗对这些如今才向我们彰显的真理早已了如指掌，这始终令我惊叹不已。当我们回到荣耀的天家，一同谈论这些属灵真理时，那该何等美好啊！那时，旧约的圣徒们会在那里。
保罗、约翰、彼得也会在那里。我们都将对同一位圣灵有着全然的认识。即便如今，当我与一些上帝的圣徒相识，一同探讨这些深奥的真理时，我常会问：“你也知道这件事吗？我还以为只有我自己知道呢。”
因为那很可能是圣灵单独启示给我的真理，我曾以为它如此奇妙，从未想过圣灵也会将同样的启示赐给他人。在永恒的岁月里，当我们与历代的圣徒交谈，问他们：“你何时明白这个真理的？祂何时向你心中启示的？保罗，你是如何知晓的？”答案都将是：这一切都是同一位圣灵所启示的，绝非出于个人的私意解读。
保罗在罗马书第一章中所谈论的，正是我此刻要对你们说的事。“奉召为使徒、特派传神福音的保罗，是耶稣基督的仆人。”这正是我们今日所需要的。
如果你问我，如今的牧者最需要的是什么，答案正是保罗在这里所说的——“特派传神福音”，即全然分别出来，委身于上帝的福音。然而如今，我们拥有了一切，却唯独缺少这种荣耀的分别为圣。
我们没有分别为圣，反而选择妥协让步。我们的行为如同魔鬼，试图模仿魔鬼的作为。
我们效仿魔鬼所做的事，甚至在敬拜中加入世俗的节奏。没错，事实就是如此。
说实话，有些上帝的圣徒，甚至有些传道人，他们的行为举止让人误以为魔鬼是他们的主人，因为他们一心效仿魔鬼的行径。我们在各处都能看到妥协退让，以至于教会与世俗之间界限模糊，难以分辨。
但你们想知道保罗是怎么说的吗？“奉召为使徒、特派传神福音的保罗，是耶稣基督的仆人。”开篇伊始，他就表明自己作为仆人，蒙召过一种分别为圣的生活。
即在世上却不属世界。这福音是上帝从前藉着先知在圣经上所应许的，论到他的儿子我们的主耶稣基督。按肉体说，他是大卫的后裔；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人顺服信仰，归于他的名下。让我再重复一遍。
“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”这里所说的“圣善的灵”是谁？正是圣灵。请大家仔细留意：圣灵不会居住在不洁净的器皿里。
必须要有那种分别为圣的生活。因此，无论你宣称自己有多么虔诚，无论你曾有过多么奇妙的属灵经历，这都无关紧要。
无论你说方言的声音有多响亮、时间有多长，若是没有圣洁的生活，生命中没有结出圣灵的果子，你的身体就不是圣灵的殿。因为圣灵是上帝的灵。
祂是圣洁的灵，绝不会居住在有罪的不洁净器皿中。你不可能一边过着属灵的生活，一边行奸淫之事；也不可能一边追求属灵，一边深陷罪中。
这两者是水火不容的。
翻译自 Your Bible Insisits on a spirit filled life https://www.sermonindex.net/sermons/lU35s7ol8DEcLWLM